La desaparición de la cárcel

marzo 10, 2010

Este siglo XXI se considera el siglo de la anticárcel. “La prisión agrava las tendencias antisocial es de] delincuente y crea en el preso un espíritu hostil agresivo contra la sociedad… con gran frecuencia el penado sale de la prisión más perverso y corrompido de lo que entró”. Lo denuncia el maestro penitenciarista español Eugenio Cuello Calón.

Por su parte, los consagrados penólogos Bames y Teeters consideran que “…la vida de las prisiones es mortal para el hombre medio. Destruye su vitalidad, su sensibilidad se amortigua, su espíritu se tuerce”. Lo expone terminantemente el renombrado criminólogo Tannebaum: “La prisión no sólo ha fracasado en su misión de proteger a la sociedad sino que se ha convertido en favorecedora del delito”.

El caso es que la postura abolicionista que sostiene la desaparición progresiva de la cárcel predomina en la doctrina penitenciaria actual. “Lo más sorprendente -dicen- es que no la hayamos abolido desde hace largo tiempo”. Un penitenciarista con sentido del humor sentenció que “a las cárceles hay que tenerlas bien cerradas. Pero -adviertecon los presos afuera”.

Los criminólogos y penitenciaristas italianos Darío Melossi y Mássimo Pavarini opinan que la reeducación penitenciaria lo que trata, a fin de cuentas, es reconfirmar el orden social burgués, transformando a un delincuente en un trabajador proletario, que no amenace la propiedad. A esto lo llaman “mutación antropológica”.

La cárcel ha merecido verdaderos anatemas de pensadores y escritores. Es del gran novelista francés Anatole France, premio Nobel de Literatura de 1921, una imprecación: “¿Quién fue el siniestro enfermo mental que con las cárceles concibió estos aterradores procedimientos de pretendida curación del alma humana?” Y Fedor Dostoievski, padre de la novela rusa, preso en Siberia, exclamaba: “La cárcel es el infierno, porque el infierno es no poder amar”.

Al desaparecer la cárcel, ¿cómo será reemplazada? Es tema para próxima columna.

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